http://sn2s-kurdi.blogfa.com/ سندوس کردستانی fa blogfa.com Tue, 06 Oct 2009 13:04:18 GMT http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-39.aspx <P dir=rtl>نخستین سنگ بنای قتل عام ارامنه در زمان سلطان عبدالحمید بود. ارامنه که از وجاهت و ظلم وی به جوش آمده بودند، با ترکان مشروطه طلب و آزادیخواه متحد و علیه سلطان عثمانی شورش کردند. لیکن جواب خوبی نگرفتند! ارامنه تصور می کردند با روی کار آمدن جماعت به اصطلاح روشنفکر دوران ستم عثمانی به پایان رسیده اما خیال باطلی بود! در سال 1909 در شهر آدانا نزدیک به 30000 ارمنی با عنوان حمایت از عبدالحمید قربانی شدند، حال آن که ارامنه از پیش قراولان نبرد با سلطان مستبد عثمانی بودند. حال باید پرسیدکدام دادگاه ترک توانسته یک شبه 30000 نفر را محاکمه و در جا قصاص کند؟!</P> <P dir=rtl>قبل از آغاز جنگ جهانی اول (1914) حدود دو و نیم میلیون نفر ارمنی در قلمرو امپراطوری عثمانی زندگی می کردند ، اما پس از سال 1923 یعنی بعد از قتل عام نهایی ارامنه فقط تعدادی اندک (50,000 نفر ) آنهم در شرایطی بسیار اسفناک در قسطنتنیه ، استامبول امروزی ، زندگی می کردند. باقی این افراد کجایند؟! </P> <P dir=rtl>همه چیز از تابستان 1914 میلادی یعنی آغاز جنگ جهانی اول شروع شد. همین زمان است که عثمانی به آلمان می پیوندد و در خیل متحدین قرار می گیرد. جنگ جهانی است و باید هرچه سریعتر موضوع ارامنه را حل کرد. ارامنه به تدریج نوای استقلال طلبی سر داده اند اما هیچ حامی خارجی قدرتمندی ندارند و حتی بعضی دول نظیر آلمان، که متحد نزدیک عثمانی بود به شدت با این جدایی مخالف بود. همین آلمانها بعدها در این کشتارها به سران عثمانی کمک نیز می کردند! جهان نیز درگیر جنگ جهانی است، پس هیچ کسی نمی تواند ندای مخالفت را سر دهد. در آن زمان ترکان جوان تحت کمیته اتحاد و ترقی ، زمام امور را در دست داشتند . سه تن از رهبران اصلی این حزب به نامهای محمد طلعت پاشا وزیر اعطم وقت ترکیه ، اسماعیل انور پاشا وزیر جنگ و احمد جمال پاشا که اندیشه های پان ترکیستی نژاد پرستانه و گرایش به آلمان داشتند، در راس امور قرار گرفتند . طلعت پاشا با کمک یاران خود در "تشکیلات مخصوصه" که سازمان پلیس مخفی عثمانی بود به مطالعه امکان اجرای این طرح نشست و سر آخر به مدیریت بهاء الدین شاکر که آن زمان عضو کمیته مرکزی "اتحاد و ترقی" و مسئول شاخه سیاسی "تشکیلات مخصوصه" بود، توانست آن را به اجرا درآورد.</P> <P dir=rtl>انهدام کامل نژاد ارمنی توسط این کمیته و بویژه سه شخص فوق به شکلی دقیق ، برنامه ریزی شده و محرمانه طرح ریزی شد . هر چند که این کشتار ها در سال های 1915 و 1916 ادامه داشت، لیکن در روز 24 آوریل 1915 بدستور دولت عثمانی حدود 300 نفر از رهبران، روحانیون، اندیشمندان، نویسندگان و سیاستمداران ارمنی دستگیر شده و پس از انتقال به کشتارگاه همگی آنها بجز اسقفی به نام کومیتاس ( او نیز هوش و هواس خود را در اثر آنچه که دیده بود ، از دست داد) بطرز فجیعی سلاخی شدند و این سرآغاز قتل عام بود. همچنین در همان روز حدود 5000 نفر از ارامنه استامبول در کوچه ها و منازلشان به قتل می رسند.</P> <P dir=rtl>پس از آن بود که سربازان ارمنی در جبهه های جنگ را خلع سلاح کرده و پس از انتقال آنان به گردان های بیکاری در پشت جبهه (راه سازی و خدمات) آنان را گروه گروه به قتل رساندند . رهبران و کسانیکه توانایی هدایت و رهبری مردم را داشتند به قتل رسیدند ، مردان و کسانیکه نیروی مقاومت جامعه ارمنی محسوب می شدند نیز در ارتش کشته شدند. حالا دیگر دولت بزرگ عثمانی مانده بود و ملت بی دفاع ارمنی بدون هیچ رهبر و مغز متفکری. دیگر چه چیز می توانست مانع اجرای سیاست ضد بشری آنان گردد ؟ بهانه ترکان عثمانی حمایت ارامنه از دولت روسیه بود اما آیا این دلیل قانع کننده ای است؟ سیاست نژآد پرستانه ضد ارمنی عثمانی از زمان سلطان عبدالحمید اوج گرفت، آیا در آن زمان هم جنگی بود که روس ها حامی ارامنه شوند؟ همانطور که گفته شد ارامنه به دلیل عدم اطاعت از پاپ همواره قومی مهجور در مقابل دیگر مسیحیان بودند. پس چه جایی برای حمایت باقی می ماند؟ ارامنه از نخستین اصلاحگران بودند. این اصلاحگرایی ارامنه در ایران نیز وجود داشت. رهبران بسیاری از احزاب و گروه های مشروطه خواه ایرانی از ارامنه بودند، آیا فقط دو میلیون ارمنی که تحت قیومیت ترکان عثمانی بودند ندای حمایت از روس ها را سر می دادند؟ چرا چنین منش و رفتاری در قبال اقلیت ارمنی ایران، که بزرگترین اقلیت مذهبی ایران را شامل می شدند، مشاهده نشد؟</P> <P dir=rtl>به هر حال پس از گذشت آن زمان و زمانیکه اوضاع بر وفق مراد بود، آنها به شهرها و روستاهای ارمنی نشین رفته و آنها را به این بهانه که در منطقه جنگی قرار دارند و باید به جاهای امن منتقل شوند ، از خانه هایشان بیرون کشیدند . ماموران حتی فرصت نمی دادند تا آنان غذا ، لباس و لوازم ضروری را به همراه خود بردارند . آنان دسته های ارمنی را که بیشتر آنها را زنان ، کودکان و سالخوردگان تشکیل می دادند ، بصورت کاروان هایی به طرف تبعیدگاه روانه می ساختند . تبعید گاهی که برای آنان در نظر گرفته شده بود، صحرای مرکزی سوریه واقع در منطقه درالزور در نزدیکی شهر حلب بود، جائیکه قرار بود در زیر آفتاب سوزان از تشنگی و گرسنگی بمیرند . ماموران ترک از رسیدن هر گونه آذوقه و مواد غذایی به ارامنه ، به شدت جلوگیری می کردند. دولت برای سرعت بخشیدن به کشتار ارامنه ، گروه هایی را از زندانیان جنایتکار و بیرحم ترک و کرد ، تشکیل داد . آن زندانیان به شرط شرکت در کشتار کاروان های تبعیدی ارمنی از زندان آزاد می گشتند . آنها در سر راه مسیر کاروان های تبعیدی قرار گرفته و تا آخرین نفر را به وحشیانه ترین شکل قتل عام می کردند و اندک چیزهایی هم که داشتند غارت می کردند. آوارگی و تبعید آنان به صحرای سوزان سوریه از چشمان دیگران دور نماند.</P> <P dir=rtl>دختران ارمنی برای آنکه آتش شهوت ژاندارمها ناموس آنها را نشانه نرود، گیسوان خود را کاملا می تراشیدند و یا سر و صورت خود را می پوشانیدند . ماموران ترک و ساکنین محلی برای خاموش کردن آتش شهوت خود ، حتی از تجاوز به اجساد زنان مرده کاروان نیز خودداری نمی کردند. در بسیاری از موارد از یک کاروان چند ده هزار نفری فقط عده ای انگشت شمار به تبعیدگاه می رسید و در اغلب موارد همگی تلف شده یا قتل عام می شدند. مادران ارمنی برای آنکه کودکانشان از گزند قتل عام در امان بمانند، آنان را به التماس به خانواده های کرد و یا حتی ترک می سپردند. بسیاری در بین راه طاقت نیاورده، جان باختند. رودخانه های دجله و فرات همواره از اجساد ارامنه پر بود . گاهی اعدام های دسته جمعی ارمنیان و جنایات وحشیانه جلادان ترک سبب می شد تا در مواردی اندک همسایگان کرد به یاری ارامنه اقدام کنند، هر چند که خود کردها نیز از یاری به ارامنه وحشت داشتند هر کرد یا حتی ترکی که از ارامنه حمایت می کرد کشته می شد . جنایات آنان بحدی بود که تعدادی از سیاستمداران ترک همچون صلال استاندار آلپو ( حلب ) و یا مظهر استاندارد آنکارا با کشتار ارامنه مخالفت ورزیده و از کار برکنار شدند. جلادان در ترابوزان واقع در ساحل جنوبی دریای سیاه روش جدیدی از کشتار را در پیش گرفتند. آنان دسته های ارمنی را در قایق های کوچک سوار کرده و آنان را از قایق به دریا می ریختند. در بعضی شهرهای دیگر مانند وان نیز از همین روش برای کشتار استفاده می شد. بعضاٌ تبعیدیان را در رودخانه های دجله و فرات نیز غرق می کردند.</P> <P dir=rtl>تصاویر این قتل عام 5/2 میلیون نفره ی تران عثمانی<IMG height=18 src="http://blogfa.com/images/smileys/02.gif">:</P> <P dir=rtl> <IMG alt="" hspace=0 src="http://www.ourararat.com/ENG/PICS/dashnak_p.jpg" border=0></P> <P dir=rtl> <IMG alt="" hspace=0 src="http://www.ourararat.com/eng/genocide_pics/geno1.jpg" border=0></P> <P dir=rtl> <IMG alt="" hspace=0 src="http://www.ourararat.com/eng/genocide_pics/geno35.jpg" border=0></P> <P dir=rtl> <IMG alt="" hspace=0 src="http://www.ourararat.com/eng/genocide_pics/geno24.jpg" border=0></P> <P dir=rtl> <IMG alt="" hspace=0 src="http://www.ourararat.com/eng/genocide_pics/geno45.jpg" border=0></P> <P dir=rtl> <IMG alt="" hspace=0 src="http://www.ourararat.com/eng/genocide_pics/geno30.jpg" border=0></P> <P dir=rtl><IMG alt="" hspace=0 src="http://www.ourararat.com/eng/genocide_pics/geno31.jpg" border=0></P> <P dir=rtl><IMG alt="" hspace=0 src="http://www.ourararat.com/eng/genocide_pics/geno19.jpg" border=0></P> <P dir=rtl><IMG alt="" hspace=0 src="http://www.ourararat.com/eng/genocide_pics/geno22.jpg" border=0></P> <P dir=rtl><IMG alt="" hspace=0 src="http://www.ourararat.com/eng/genocide_pics/geno42.jpg" border=0></P> <P dir=rtl>امیدوارم با ویژگی های قوم ترک در ابتدای امر آشنا شده باشید.</P> <P dir=rtl>منبع :<A href="http://turkshistory.blogfa.com/" target=_blank>واقعیت های تاریخ کهن ترکان</A></P> Tue, 06 Oct 2009 13:04:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sn2s-kurdi&postid=39 sn2s-kurdi http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-39.aspx http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-38.aspx <P align=right><FONT face=Arial size=4></FONT> </P> <P align=center><FONT face=Arial size=4>«<FONT face="Times New Roman (Arabic)" size=7>اوراز قهرمان افسانه ای </FONT><FONT size=7>»</FONT></FONT></P> <P align=center><FONT face=Arial size=4><A href="http://images.google.com/imgres?imgurl=http://irapic.com/uploads/1195135463.jpg&imgrefurl=http://nishtman-2707.blogfa.com/&usg=__VPZjjzrhelLiYK_O638Znkny1vw=&h=668&w=500&sz=75&hl=fa&start=13&tbnid=DomJXqOe4V_EFM:&tbnh=138&tbnw=103&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2585%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF%2B%25D8%25A7%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25B2%26gbv%3D2%26hl%3Dfa%26sa%3DG"><IMG style="BORDER-RIGHT: 1px solid; BORDER-TOP: 1px solid; BORDER-LEFT: 1px solid; BORDER-BOTTOM: 1px solid" height=138 src="http://tbn1.google.com/images?q=tbn:DomJXqOe4V_EFM:http://irapic.com/uploads/1195135463.jpg" width=103></A></FONT></P> <P align=right><FONT face=Arial size=4>سال 1377 را می توان نقطه عطف تاریخ زندگی محمد اوراز دانست در این سال وی به همراه سه نفر از اعضای تیم ملی کوهنوردی ایران توانست به قله اورست [Everest-8848m] بلند ترین قله جهان صعود نماید به این ترتیب وی به عنوان اولین صعود کننده ایرانی قله اورست شناخته شد . بعد از صعود به قله اورست هر روز برگ زرین دیگری بر افتخارات این قهرمان نامی اضافه شد . در سال 78 موفق یه گذراندن کلاسهای مربیگری درجه (1) یخ و برف و دوره مسیر های دشوار از کشور فرانسه شد و دو دیپلم افتخار و مقام اول جهان را بر افخاراتش افزود که ........</FONT></P> Sat, 22 Aug 2009 16:25:01 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sn2s-kurdi&postid=38 sn2s-kurdi http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-38.aspx http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-37.aspx <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl align=center><IMG src="http://i36.tinypic.com/10r1ytk.jpg"><A href="http://images.google.com/imgres?imgurl=http://almashriq.hiof.no/general/600/640/646/costumes_of_the_Levant/kurdish.jpg&imgrefurl=http://abdaly.blogfa.com/post-1.aspx&usg=__NpIL99HDka9eYVZSDJwSRaA_YTQ=&h=697&w=500&sz=58&hl=fa&start=17&um=1&tbnid=Y4UGiYER2_I-7M:&tbnh=139&tbnw=100&prev=/images%3Fq%3D%25D9%2584%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B3%2B%25DA%25A9%25D8%25B1%25D8%25AF%25DB%258C%26hl%3Dfa%26lr%3D%26sa%3DN%26um%3D1"></A></P> <P dir=rtl>ارومیه‌ در شمال غرب  قرار گرفته است ‌ از شمال تا کوه های ‌ آرارات و ایروان و نخجوان امتداد دارد . در غرب آن کردستان شمالی و در شرق آن دریاچه‌ خزر قرار گرفته‌ است و در جنوب ارومیه‌ شهر مهاباد و ک ردستان جنوبی واقع شده است . جمعیت ارومیه‌ حدود هفتصد و بیست و پنج هزار نفر می باشد . در ارومیه‌ ملیتهای مختلفی از جمله‌ کرد، آذری، آسوری، ارمنی و غیره‌ زندگی می‌کنند .<A href="http://kormanj.files.wordpress.com/2008/09/kurdrussianshepherds19821.jpg"><FONT color=#44a1d0> </FONT></A>  </P> <P dir=rtl>شهرستان ارومیه یا همانطور که کردها آنرا اورمی، اورمیه و یا ورمئ مینامند از دیرزمان محل سکونت کردها می باشد. تا پیش ازکوچاندن دسته جمعی طوایف چهارده گانه ایل افشار به این خطه توسط شاه عباس صفوی و کوچاندن ک ردهای منطقه به نقاط دیگر از جمله شمال خراسان بزرگ فرمانروائی این مناطق در دست حکام کرد بوده و کردها اصلی ترین گروه قومی نقاط غربی دریاچه ارومیه را تشکیل میدادند. اگرچه پیش از این کوچ دست جمعی ، سلجوقیان و ترکهای غز نیز به این منطقه مهاجرت کرده بودند ولی شمارشان در حدی نبودکه تاثیری آنچنانی بر دمگرافی منطقه بگذارند . البته جای ذکر دارد که این جابجائیها قومی و طایفه ای در آن دوران امری عادی بوده است و طوایف و اقوام زیادی بر اثر جنگها و یا مصلحتهای سیاسی به ا جبار توسط شاهان و حکام وقت به مکانهای مختلفی ازکشور کوچ داده می شدند. در رابطه با کوچ دسته جمعی قبایل چهارده گانه ترک افشار توسط شاهان صفوی به این خطه از خاک کشور، حسن انزلی در کتاب ارومیه در گذر زمان می نویسد : (( نظر لطف و مساعد شاه عباس به ایل افشار دوباره مزید گشته و بنابه استدعای کلبعلی سلطان اجازه داد تا ایل افشار که عده کثیری گشته و در ولایات عراق، فارس، کرمان و خراسان سکنی داشتند، عموما به ارومیه و نواحی آن مهاجرت کنند ؛ کلبعلی خان در این زمان با موافقت شاه عباس ، تمام طوایف ایل افشار را از نقاط مرکزی ایران کو چ داده و با فرمان حکومتی به ارومیه عازم گرد انی د)) همانطور که گفته شد قبل از این کوچ بزرگ ، ک ردهای شدادی، راوندی، هذبانی و برادوست بر کل مناطق غربی و جنوبی دریاچه ارومیه حاکمیت داشتند. احمد کاویانپور در کتاب تاریخ ارومیه می نویسد ”در اطراف ارومیه عشایر ک ردی بنام روادی ساکن بودند…تیره ای از آنان در اطراف اشنویه و سلماس ساکن بودند که آنها را طایفه هذبانی می نامیدند که سردار معروف جنگهای صلیبی “صلاح الدین ایوبی” از این ایل بود.” این طایفه در ک ردستان و آذربایجان به خصوص در اطراف دریاچه ارومیه حکومت مقتدری تشکیل داد ه بود . شایان ذکر است که اکثر کردهای خراسان از اهالی اورمیه هستند که در زمانهای قدیم به زور به این مناطق کوچانده شده اند ودر سالهای اخیر بسیاری ازاین کردها به مرام پیدا کردن فامیلهای خود به مناطق همدیگر سفر میکنند وتا کنون بسیاری موفق به پیدا کردن فامیلهای خود شده اند که اکثرا از کردهای جلالی و شکاک(نواحی  شــمال موكريان  اروميه ، خوي ، سلماس و ماد كوه ) هستند</P> Fri, 12 Jun 2009 16:47:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sn2s-kurdi&postid=37 sn2s-kurdi http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-37.aspx http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-36.aspx <STRONG> </STRONG> <IMG src="file:///C:/Documents%20and%20Settings/ghasedak3/Desktop/127923568_178ef61e17.jpg"> <P><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3><STRONG>منطقه ای که امروزه به نام ارومیه شناخته می شود از دیرباز واز بدو ورود آریایی ها محل زندگی ماد وفرزند ارشد او یعنی کردها بوده است. این منطقه درزمان باستان سرزمین ماد نامیده شده و ارومیه وموکریان هزاران سال است که محل زندگی ملت کرد است .حتی وجه تسمیه واژه کرد از کارادا (منطقه جنوب دریاچه ارومیه) گرفته شده است. در اطراف شهر ارومیه دفینه هاو آثار باستانی فراوانی از دوره ماد ودیگر اقوام قدیم ایران بر جای مانده که همگی بیانگر هویت اصیل تاریخی این منطقه است.بدون شک کردها به عنوان کهنترین اقوام فلات ایران ازدیرباز در ارومیه ومناطق اطراف ان سکونت داشته وپیشینه تاریخی آنها به قدری روشن است که هیچ جای شکی برای مورخان و مستشرقان باقی نگذاشته است.(رجوع کنید به کتاب کرد-مینورسکی کرد وکردستان- واسیلی نیکتین کرد وپیوستگی تاریخی ونژادی او -رشید یاسمی و...) هرنظری خلاف این گفته چیزی جز یک تصمیم سیاسی برای انکار ملت کردو به تبع ان حقوق سیاسی، اجتماعی وانسانی وی نیست. پس از حمله اعراب و سقوط سلسله ساسانی قبایل ترکی که ساسانیان آنها را برای حفاظت از مرزهای شمال شرقی و آرال موجر کرده بودند به تدریج به سمت فلات ایران هجرت کردند وبا حمله دیوان مغول وتسلط آنان بر این خاک وآب و مسلمان شدن آنها زمینه لازم برای تسلطشان بر امور سیاسی واجتماعی ایران فراهم شد.با ظهور سلسله صفویه وخلع مذهب اجباری اقوام ایران طوایف قزلباش شیعه مذهب برای مقابله با امپراطوری عثمانی وکردهایی که به خلع مذهب تن نداده بودند به شمال غرب ایران و منطقه ارومیه کوچ داده شدند. </STRONG></FONT></P><BLOGEXTENDEDPOST> Fri, 19 Dec 2008 20:08:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sn2s-kurdi&postid=36 sn2s-kurdi http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-36.aspx http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-35.aspx <FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>درودم به ایرانی آذری هماره پی پاس میهن جری<BR>سپر کرده تن پیش تیر یلان سر و سینه را ساخته خنجری<BR>نموده پیکار با عثمانیان به همراه پور صفی صفدری<BR>زهی خیزش آذرآبادگان که فرسوده نیروی اسکندری <BR>کند فخر بر نام ایران زمین ز ژرفای اندیشه نی سر سری<BR>چو یاد آورد نام آذرگشسب فرستد به زرتشت صدها فری<BR>بجوشد همی خون ایرانیت به رگهای سالار ایرانسری <BR>چه دانی کزین خطه برخواستند هزاران نگارشگر دفتری<BR>از او نام مشروطه شد سربلند چو از ابریشم حله ششتری <BR>ز کوبیدن شاه ضحاک وش هم از کاوه آموخته رهبری <BR>برون راند از خاک زرخیز خود تجاوزگران را به چالشگری <BR><BR><STRONG>استاد ادیب برومند </STRONG><BR><BR><STRONG>پيرامون زبان باستاني و تاریخ آذربايجان , آذرآبادگان , آتورپاتکان </STRONG><BR><BR>تا روزگار پیش از اسکندر گجستک آذربایجان ایران نام ماد خرد داشته است و ماد کبیر در کردستان امروزی بوده است. دیودور سیسیلی تاریخ نگار مشهور یونانی در تقسیم کشورهای اسکندر چنین می گوید : پس از تصرف ایران , ماد بزرگ به سردار یونانی واگذار گردید و ماد خرد به آترپس که آتروپاس نیز گفته می شود سپرده شد . ژوستن نیز در تقسیم شهرهای اسکندر این امر را تائید کرده است و از سردار ایرانی به نام اکروپات نام می برد . در دوران اشکانیان و ساسانیان آذربایجان غالبا نخستین سنگر دفاعی ایران در برابر تجاوزات بیگانه محسوب می شده است . هجوم امپراتوری روم به ایران از مرزهای آذربایجان و ارمنستان صورت میگرفته است . استرابون می نویسد وقتی آنتونیوس سردار رومی در سال 36 قبل از میلاد با صد هزار مرد جنگجو و پشتیبانی شاه ارمنستان بر ضد فرهاد چهارم اشکانی متحد شدند نخست به شهر فرااسپ پایگاه پادشاه آتروپاتان رفت و آنجا را محاصره نمود ولی پس از نبردی سخت نتوانست کاری از پیش ببرد و در برابر دفاع ایرانیان خسته و نا امید گشت و به کشورش بازگشت . در دوره شاهنشاهی ساسانی آذربایجان یکی از مهم ترین ایالت ایران بوده است . پایتخت آن شهر گنجک ( گنزک ) بوده است . <BR><B>مسعودی تاریخ نگار مشهور در مسالک الممالک نوشته است : </B><BR>آذربایجان در دوره پس از اسلام یکی از مهم ترین ایالات ایران مسحوب میشده است و پس از سقوط ساسانیان همواره مرکز حوادث و شگرفی های تاریخی بوده است . در متون پهلوی شهرستانهای ایران که در دوره ساسانی نوشته شده است آمده :در کرانه آذرپاتکان شهرستان گنجک را افراسیاب تورانی ساخت . پایگاه آذرپاتکان را ایرانگشسب سپهدار ایرانی ساخت . استاد پورداوود در مزدیسنا می نوسید : پایتخت زمستانی و تابستانی شاهان محلی ایران گنجک بوده است و اردبیل دیگر شهر مهم شاهان آتروپاتکان . <BR>مولفان اسلامی بنای ساخت اردبیل در آذربایجان را به فیروز پادشاه ساسانی ( 459 تا 483 میلادی ) نسبت داده اند . این شهر به فرمان فیروز شاه بنا گشت .<BR><BR><B>فردوسی بزرگ نیز بر این امر تاکید دارد :</B> <BR><BR>یکی شارستان کرد پیروز رام خنیده بهر جای آرام وکام <BR>دگر کرد بادان پیروز رام بفرمود کو را نهادند رام <BR>که اکنونش خوانی همی اردبیل که قیصر بدو دارد از دادمیل </FONT></P> <P><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>.................<BR></FONT><BR></P> Fri, 12 Dec 2008 21:37:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sn2s-kurdi&postid=35 sn2s-kurdi http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-35.aspx http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-33.aspx <FONT face="arial, helvetica, sans-serif" size=3>در كتاب «البلدان يعقوبي» مي‌خوانيم: «مردم شهرهاي آذربايجان و بخش‌هاي آن، آميخته‌اي از ايرانيان آذري و جاودانيان قدمي، خداوندان شهر (بذ) هستند كه جايگاه بابك (خرمي) بود.»<BR>در فتوح البلدان بلاذري (تأليف 255 ق / 248 خ) نيز در فصل «‌فتح آذربايجان» خبر از فهلوي بودن زبان آذربايجان مي‌دهد.<BR>در اين كه زبان مردم آذربايجان ايراني بوده، جاي ترديد نيست بي‌گمان «‌آذري» از لهجه‌هاي ايراني به شمار مي‌رفته است. همه مؤلفان اسلامي نخستين سده‌هاي هجري در اين باره اتفاق نظر دارند. <BR>دانشمند و جهانگرد مشهور سده چهارم هجري به نام «‌ابوعبدالله بشاري مقدسي» در كتاب خود تحت عنوان «احسن التقاسيم في معرفه الاقاليم»، كشور ايران را به هشت اقليم تقسيم كرد، و در پيرامون زبان مردم ايران مي‌نويسد: <BR>«‌زبان مردم اين هشت اقليم عجمي (ايراني) است. برخي از آنها دري و ديگران پيچيده‌ترند. همگي آن‌ها فارسي ناميده مي‌شوند» وي سپس چون از آذربايجان سخن مي‌راند<BR><B>، چنين مي‌نويسد:</B> <BR>«‌زبانشان خوب نيست. در ارمنستان به ارمني و در اران به اراني سخن گويند. پارسي آنها مفهوم و نزديك به فارسي است در لهجه.»<BR>ابوعبدالله محمد بن احمد خوارزمي كه در سده چهارم هجري مي‌زيست، در كتاب «‌مفاتيح العلوم»، زبان فارسي را منسوب به مردم فارس و زبان موبدان دانسته است. هم او زبان دري را زبان خاص دربار شمرده كه غالب لغات آن از ميان زبان‌هاي مردم خاور و لغات زبان مردم «‌بلخ» است. همو در پيرامون زبان <B>پهلوي چنين اظهار مي‌دارد</B><B>: </B><BR>«‌فهلوي (پهلوي) يكي از زبان‌هاي ايراني است كه پادشاهان در مجالس خود با آن سخن مي‌گفته‌اند. اين لغت به پهلو منسوب است و پهله نامي است كه بر پنج شهر [سرزمين] اطلاق شده: اصفهان، ري، همدان، ماه نهاوند و آذربايجان»<BR>ابن حواقل در ادامه‌ي سخن، به زبان‌هاي مردم ارمنستان و اران نيز اشاره كرده و زبان آن‌ها را جز از زبان فارسي دانسته است. وي در اين باره مي‌نويسد: «‌طوايفي از ارمينيه و مانند آن، به زبان‌هاي ديگري شبيه ارمني سخن مي‌گويند و همچنين است مردم اردبيل و نشوي [نخجوان] و نواحي آن‌ها. و زبان مردم بردعه اراني است و كوه معروف به قبق [قفقاز] كه در پيش از آن گفتگو كرديم، از آن ايشان است و در پيرامون آن كافران به زبان‌هاي گوناگوني سخن مي‌گويند:<BR>در كتاب المسالك و ممالك نيز درباره «‌آذربايجان» چنين مي‌خوانيم: «‌و اهل ارمينيه و آذربايجان و اران به پارسي و عربي سخن مي‌گويند.»..................</FONT><BR><BR> Thu, 27 Nov 2008 19:36:31 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sn2s-kurdi&postid=33 sn2s-kurdi http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-33.aspx http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-32.aspx <FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ff0000 size=3>حسنعلی ترقی اوغاز-شیروان</FONT></P> <P><STRONG><IMG title=کوچ style="WIDTH: 348px; HEIGHT: 234px" height=250 alt=کوچ src="http://www.kurmanj.ir/picture/honare/koch.jpg" width=250 border=0></STRONG></P> <P><STRONG>مقدمه</STRONG> <BR></P> <DIV>قریب پانصد سال از سکنی گزیدن قبایل کرد زبان در خراسان و به ویژه بخشهای شمالی آن می گذرد. گویشی که این گروه بدان تکلم می کنند متعلق به گروه شمالی زبان کردی است که این زبان نیز خود به خانواده شمال غربی زبانهای ایرانی وابسته است.<BR>این گویش با توجه به این که دیگر با زبان کردی رایج در کردستان ارتباط ندارد و از سویی دیگر با زبان فارسی محلی رایج در خراسان مراوده و بده ـ بستان داشته است، برخی از ویژگیهای زبان کردی را از دست داده و ویژگی های دیگری پذیرفته است. <BR>این گویش به میزان قابل توجهی تحت تأثیر زبان فارسی خراسانی قرار گرفته است. این گویش در شمال خراسان با زبان ترکی و در جنوب خراسان با زبان فارسی مراوده داشته است و واژه هایی به این دو زبان داده است و واژه هایی را از آنها گرفته است</DIV> Mon, 17 Nov 2008 19:18:07 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sn2s-kurdi&postid=32 sn2s-kurdi http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-32.aspx http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-31.aspx <P dir=rtl>همه ي نوشته هايم تقديم به : </P> <P dir=rtl>کرد و کردستانی</P> <P dir=rtl>تقدیم به ایرانی بودنم  تقدیم به ........................</P> <P dir=rtl> ۶ ميليون يهودي كشته شده در هولوكاست</P> <P dir=rtl> ۱ ميليون ارمني كشته شده به دست امپراتوري عثماني </P> <P dir=rtl>۱۸۲۰۰۰ كرد زنده بگور شده ي انفال توسط صدام</P> <P dir=rtl>۱۰۰۰ كودكي كه در لوله گاز عثماني ها خفه شدند </P> <P dir=rtl>5000 هزار روستای به آتش کشیده ی  کردستان ترکیه توسط  ارتش وحشی گر عثمانی</P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl> </P> <P dir=rtl>چقدر سرم زائده ي مسخره ايست </P> <P dir=rtl>چقدر دلم براي انفال تنگ است </P> <P dir=rtl>چقدر به ديوار نوشته هاي زندان ميخندم </P> <P dir=rtl> چقدر دلم براي آَشويتس تنگ است </P> <P dir=rtl>دارند خفه ات مي كنندو باز ديوار ها را شعري ميكني</P> <P dir=rtl>چقدر دلم براي ارمني ها تنگ است  </P> <P dir=rtl>و خنده ام ميگيرد وقتي بچه هاي خفه شده در لوله گاز عثماني ها </P> <P dir=rtl>دارند خانه بازي ميكنند </P> <P dir=rtl>و ما چقدر فكر كرديم </P> <P dir=rtl>آنها دارند نقش مرده ها را در مي آورند </P> <P dir=rtl>چقدر بيجا ميشوم وقتي</P> <P dir=rtl>همه را فراموش ميكنم </P> <P dir=rtl> <IMG src="http://xs433.xs.to/xs433/08456/1899.gif"></P> Thu, 06 Nov 2008 19:16:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sn2s-kurdi&postid=31 sn2s-kurdi http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-31.aspx http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-30.aspx <P dir=rtl><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=3></FONT></P> <P dir=rtl><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=3></FONT> </P> <P dir=rtl><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=3><IMG src="http://i37.tinypic.com/15mfi9w.gif"></FONT></P> <P dir=rtl><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=3></FONT> </P> <P dir=rtl><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=3>اینجا کردستان است ورود ممنوع"</FONT></P> <P dir=rtl><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=3>مدتی  است به دلایلی ، متاسفانه  فرصت آپ کردن وبلاگ برای بنده بسی  مشکل شده است. در این مدت  دوستان زیادی از جمله آقایان<FONT color=#ff0000> </FONT></FONT><A href="http://torkestaan.blogfa.com/" target=_blank><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ff0000 size=3>علیزاد</FONT></A><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ff0000 size=3> ،  </FONT><A href="http://esoterictemptation.blogspot.com/" target=_blank><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ff0000 size=3>هوس مبهم</FONT></A><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=3><FONT color=#ff0000> و.... </FONT>خواستار به روز شدن وبلاگ بودند که از آنها نهایت تشکر و قدردانی دارم ، که به وبلاگ خودشان اهمیت می دهند ، قبل ازنوشتن مقاله ی زیر باید از مردم ایران  و به خصوص جوانان این مرزو بوم  که پی به مسئله ی بنام  پان ترک برده وخطر را درک نموده و با تمام  قومیتهای داخل ایران در مقابل پان ترکها   متحد شده اند ( زیرا حفظ تمامیت ارزی این کشور برای  ما و میهن پرستان ستودنیست ) به خود و جامعه ی ایران تبریک می گوییم، این در حالیست قلم به دستان پان ترک که در تحقیر و توهین به ملل ایرانی و تحریف و تخریب هویت فرهنگی و تاریخی آنها ذره ای ابایی ندارند ، اینبار نیز در جهت انکار حق و حقوق ملتهای ایرانی قلم فرسایی مي كنند. قلم آنها طبق معمول مرزهای احترام به انسانها و ملتها را پشت سر گذاشته و بار دیگر ضمن متجاوز خواندن ملتهاي غير ترک ساكن ایران بازار تنور خود را گرم کرده  و طبق  ادعاهای خام و بی اساس خود اینبار کردها را همانند اربابان خود در ترکیه و جمهوری خودمختار اران نشانه رفته و ادعای بودن نژاد  کردها از  شاخه ی ازنژاد ترکان (مغولان ) دانسته و در نقشه های کودکانه ی خود قسمتی اعظمی از استان آذربایجان غربی و کردستان و اینبار کرمانشاه را خط کشیده و اعلام می دارند این مناطق خاک آذربایجان جنوبی (خیالی ) می باشد . هر چند ادعای این اندیشه ها،  کمی مضحک و احمقانه می باشد لیکن بی تفاوت شدن در مقابل آن می تواند در آینده کشور ایران را تهدید کند ، چند سوال برای همه ی ما پیش می آید: آیا ایران به سمت یوگسلاویزه شدن پیش میرود؟ آیا قرار است که ما در ایران با تفرقه قومی و جنگ و زد و خورد قومی روبرو شویم؟ فارس و ترک و کرد و ارمنی و بلوچ و غیره به جان هم  می افتند؟ آيا پان ترك نقش تجزيه ي ايران را در سر مي پروراند؟ </FONT></P> <P dir=rtl><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=3> </FONT></P> <P><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=3>آیا : «برانگيختن ترك زبانان ايراني توسط پان ترکها عليه هم ميهنان فارسي زبان و کرد زبان  و طرح شعارهاي تحريك كننده چون پان فارسيسم، شوونيسم فارس ، کرد مهاجر و تروریست در راستاي منافع چه كساني می باشد؟ چه كساني هستند كه با به راه انداختن آتش دشمني و كينه ي فارس و ترك و کرد  زمينه را براي جنگ داخلي و تكه تكه كردن ايران آماده ميكنند؟ چه كساني هستند كه در اين نشريات جامعه ی ایران الفباي تركي لاتين رايج در تركيه را آموزش ميدهند. و در نوشته هاي خود واژگان و اصطلاحاتي كه در زبان تركي تركيه و نه تركي رايج در ايران به كار ميرود را به كار ميبرند؟ چه كساني هستند كه در نوشته هايشان از افراسياب تواني براي مردم آذربايجان قهرمان ملي ميسازند و به فردوسي و شاهنامه دشنام ميدهند و حماسه ي دده قورقوت و كوراوغلي را بر حماسه ي رستم و سهراب و اسفنديار برتر مينهند؟ اين كارها با چه اهدافي انجام ميشود؟» و اینبار متاسفانه وقاحت به جایی رسید که قسمتی از این خاک مقدس (به خیال خود) جدا می کنند ؟ قبل از هر پاسخی باید بگویم  پا از گلیم خود دراز تر نکنید" <FONT color=#ff0000 size=4>اینجا کردستان ایران است ورود ممنوع</FONT>" پرهیز از اطناب کلام، ایجاب می‌کند به</FONT></P> <P><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=3>اشاراتی کوتاه بسنده کنم.</FONT></P> <P><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=3>گذشته و حال کردها، پیوندی ژرف و نزدیک با قومهای ایرانی دارد. شیفت اقتدار و اشکال گوناگون جغرافیای سیاسی، ستون اساسی پیوندها را درهم نشکسته است. این ستون به درازای هزاران سال از مولفه‌های اشتراک‌ساز نژادی ـ فرهنگی ـ زبانی و باورداشتی تغذیه شده است. نما و ماهیت کردی در تشکیل ماد بعنوان نخستین فرم‌یابی سیاسی ایران، تعیین‌کننده و بارز بوده اما در گذر تاریخ، حاشیه‌رویی و راندگی از دستگاه قدرت سیاسی(بصورت دو رویه جدا از هم)؛ به ترجیح کردهای کوه‌نشین تبدیل گردید.  کیان کردها به صورت شکلهای بومی اقتدار در توافق با مرکز حفظ می‌گردیده است حال باید</FONT></P> <P><FONT face="arial, helvetica, sans-serif" color=#ffffff size=3> پان ترکها بپرهيزند كه نخستين گام در جهت ( تهديد كردها ) در مورد ادعاهاي پوچ و خيالي ( تعيين مرزهاي كردنشين به خاك آذربايجان ) با چنگ و دندان پاسخ داده خواهد شد،‌رجوع به اسناد تاريخ اين حقيقت را اشكار مي كند كه سراغاز ورود تركها به ايران با فروپاشي سلسله ي سامانيان عجين مي باشد از اين تاريخ به بعد است كه ايلات ترك دسته دسته راهي " اغوز"وارد كردستان شده اند   اینها یا  نمی دانند و یا نمی خواهند به خود بقبولانند که کردها همیشه پاسدار و نگهبان این کشور بوده اند و سالهاست در برابر تجاوز بیگانگان خم به ابرو نیاورده و در جهت پاسداری ازخاک ایران  خون و جان خود را فدای این مرزپر گوهر  کرده اند، و هیچ چشم داشتی در برابر ایران نداشته اند چون ایران خاک و وموطن اصلی کردهاست ، پان ترکها باید بدانند  که تنها یک  اشاره کوچک  به کردستان برایشان گران تمام می شودو می تواند در آینده نه چندان دور تبر بر ریشه خود خواهند زد ، واقعا مضحکانه است که کردها اصالتا ترک باشند، به ادعاهای این اقوام عصر حجری باید خندید، بله اینجا کردستان است ورود ترک اکیدا ممنوع ؛"آنچه امروز بنام ايران وجود دارد با هر تعريفی که قبول کنيد دارای مرزهائی دموکراتيک است که بقايش در گرو اتحاد همهء ايرانی هاست."</FONT></P> Tue, 23 Sep 2008 20:05:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sn2s-kurdi&postid=30 sn2s-kurdi http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-30.aspx http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-29.aspx <H2><FONT color=#00ff00 size=3>نظریات جالب و نقد نظریات پرفسور ذهتابی در مورد هویت ترکها:</FONT></H2> <DIV> <P dir=rtl><B>آذریها از قوم ماد هستد وکردها بی دلیل خود را از ماد می دانند... مادها ترک هستند و از قوم آریایی نیستند در واقع یعنی هویت ایرانی ندارند...</B></P> <P dir=rtl><B>زرتشت ترک بوده وزبان اوستایی همان زبان ترکی قدیم است...</B></P> <P dir=rtl><B>ايلاميان در زمان هخامنشيان, سلوكيان, اشكانيان و ساسانيان زبان خود را نگه داشتند و حتي در دوره بعد از اسلام نيز زبان ايلامي به حيات خود ادامه داد واز طرف تاريخنويسان اسلامي "خوزي" ناميده شد ,براي مثال اصطخري در كتاب"مسالك الممالك" به ان اشاره ميكند و تاريخدانان امروزي مثلا دكتر سيد محمدعلي سجادي و</B><B>ַַ</B><B>زبان خوزي را همان زبا ن ايلامي ميدانند</B><B>ַ </B><B>اين زبان حالا هم در شوش و مناطق عراقي نزديك به شوش , از جمله شهر "مندلي" و هم چنين در شهر "سنقر" لرستان و اطراف آن و بعضي جاهاي ديگر زنده است و زبان عادي و روزمره اهالي ميباشد و خودش هم به زبان تركي اذري امروزي خيلي نزديك است, انان خودشان را اشكاني مينامند»(تاريخ ديرين تركان ايران,جلد۱, پروفسور ذهتابي) ...</B></P></DIV> Sun, 21 Sep 2008 19:06:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=sn2s-kurdi&postid=29 sn2s-kurdi http://sn2s-kurdi.blogfa.com/post-29.aspx